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鸽
断岩了义
飞腾活计遍天涯，雾罩云迷路不差，
自己屋头明白了，这回不落别人家。
《禅宗杂毒海》卷五，
卍续藏第一一四册页一六五上
白话新唱
鸽子！你高高飞在天上
天下虽大，任你翱翔
大雾封锁乌云阻路
你仍能准确地朝着既定方向飞行
自家的屋顶在哪里明明白白
这一回不会飞落别人的家了
分析与鉴赏
只要我们肯多想想，每件事物都是真理的譬喻。
例如海洋，大海有许多滴海水，每一滴海水就是海洋的缩影。当浪花喷散在空中，千万滴海水刹时从海洋独立出来，当千万滴海水又落回海中时，千万滴海水又与海洋母体重新融为一体。
例如空气，我们看不见空气，可是我们呼吸空气，我们活在空气中，没有空气我们活不过三分钟。
例如水晶球，这更不须说了，拾得就曾经写出这首著名的禅诗：“无去无来本湛然，不居内外及中间，一颗水精绝瑕翳，光明透出满人间。”
例如水面上月亮的倒影呢？横川如珙禅师也写了一首神秘幽静的诗：“月在水中捞不上，徒劳戳碎水中天，夜深山寺开门睡，月自飞来到面前。”
能不能看出万事万物皆是譬喻的关键在于，你是否有志于真理。
有人一想到杭州西湖，心中就浮现无数的风流韵事，也有人举家搬到西湖畔，为了从此淘米洗衣不必再大老远挑水而笑得合不拢嘴。
这首诗里，断岩了义将鸽子的空中定向、万里归家的能力，引伸为流落凡间的我们寻找心灵的家乡（佛性）。“自己屋头明白了，这回不落别人家”则意指，这次我们要直接明心见性，回到自己的心中，不把经论上的义理视为自己的体验，佛经虽好，却不是我们的家。
胡适的 鸽子 写了什么？
“鸽子”就是王安忆在其长篇小说《长恨歌》里所使用的一种叙事视点，因为她不是用人的眼光，而是借用了“鸽子”的眼光从高处鸟 瞰着上海这座大城市，并表达着对人类苦难与罪恶的深切怜悯与关怀。
小说一开篇就来了这么一句：“站一个至高点看上海， 上海的弄堂是壮观的景象。”显然，这是作家在给我们介绍 “上海”这座城市了，可奇怪的是，她怎么一下子就把聚焦 点滑向了对“上海弄堂”的扫视上？一个“站”、一个“至 高点”，毫无疑问，作家已经把“看”的主体预先放置到了 一个远离了凡俗视野的“至”高位置上——王安忆继而向我 们推出的是一个有着“壮观”景象的“上海弄堂”，但实际 上在人们的印象中，“上海的弄堂”并非如作家所言是“壮 观”的，恰恰相反，它还有些逼窄、拥挤、破旧和杂乱，甚 至因为四面八方都是个参差不齐、密不透风，常常还会令人 感到有些压抑和窒息。可作家在这里用的显然不是沉溺于其 中的“人”的眼光，人的眼里“上海的弄堂”首先是无法 “壮观”起来的。其次，既然上海的弄堂如此的“壮观”， 它就不能被形容为是“这城市背景一样的东西”了，而应该 是舞台前耀眼夺目的一个主体形象的。显然，能把“街道” 和“楼房”凝缩为“点和线”，把夜幕下的弄堂模糊成“波 涛汹涌的暗”，并且把这“暗”还可以看成是“深渊一样， 扔一座山下去，也悄无声息地沉了底”的视域，它一定不是 人的视域，退一步说，它即使是人的视域，也一定不会是一 个肉眼凡胎的人所能达到的有限的视域。
鸽子就这样出场了，不是以身体、声音、影子等等的直 接形式，而是以极为间接的姿态——只让它的视觉来参与对 这个盛世里的大都会城市的审视和度量.
夷犹如意什么意思
新诗第一次出现是在《新青年》四卷一号上，作者有胡适、沈尹默、刘半农。胡适作四首，第一首便是《鸽子》。因此，这首诗在中国新诗运动史上自有独特的地位。
这首诗写于1917年秋冬间，当时诗人刚从美国留学归来，执教于北京大学。他在北京大学这个新文化运动的大本营里颇有春风得意之感，因为他当时与陈独秀、李大钊等一批新文化运动的其他倡导者相处得很融洽，并且以他们这几个人为中心，团结了一批追随者，致力于新文化运动的深入开展。这首诗正是在这样的背景中写下的，因而该诗的主旨，是将自己以及几位朋友比作自由翱翔的飞鸽，从而表达一种投身于新文化运动的自豪感。
从艺术上来看，这首中国早期新诗的代表作也有很多特色，尤其是它较好地体现了作者本人提出的一套开风气的新诗理论。如胡适曾指出：关于新诗的音节，靠的是“语气的自然节奏”和“每句内部所用的字的自然和谐”，平仄并不重要，而用韵方面，可以有多种自由，或“用现代的韵”，或“平仄互押”，“有韵固然好，没有韵也不妨”；至于艺术表现方法，则需要用“具体的做法”，换言之，“凡是好诗，都能使我们脑子里发生一种或多种——明显的逼人的影像”（《谈新诗》）。对照《鸽子》一诗，正是如此。首先，该诗的音节确实大体上做到了自然和谐，全诗基本上用自然的语气一气贯注下来，相当流畅；其次，该诗注意押韵，且全诗又押同一韵（i），然而诗中用的又是现代韵，也不受平仄限制，这样，全诗既自由地表达了思想，又具有诗歌的音乐感；还有，该诗的主旨（表达新文化运动倡导者的自豪感）虽是抽象的，但作品的确采用了“具体的写法”，即把笔墨集中在描绘洁白的鸽子在蓝天中“回环往来，夷犹如意”和“翻身映日”这幅鲜丽的画面上，这就避免了“抽象的题目用抽象的写法”的弊病，也给读者留下了联想和回味的余地。
胡适在尝试新诗写作时，还特别强调“诗体的大解放”。《鸽子》一诗在这方面同样是突出的。全诗六句，每句字数不等，音节数也参差不齐，用韵又随便，语言上又是相当的口语化，总之，它是明显地冲破了旧体诗词格律的束缚。不过，作为中国最早的新诗代表作，《鸽子》一诗（包括《尝试集》中其他一些作品）实际还留有文言旧诗的若干痕迹，如“夷犹如意”句，就不那么通俗，也不够口语化，甚至全诗还多少受着旧诗词的影响。可贵的是，胡适稍后也看到了这一点：“我现在回头看我这五年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着缠脚时代的血腥气”，那是一种不值得后人苛求反而是应当充分谅解的历史局限性。
夷犹如意的意思：夷犹，盘旋；如意：按照自己的思想。意思就是自由自在地盘旋。
这句话出自《鸽子》，原文：
云淡天高，好一片晚秋天气！
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两，回环来往，夷犹如意，
忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！
译文：仰望天空，只见一群鸽子上下左右，来回盘旋，自由自在。最好看的是它们突然翻身的姿态，在红日的照耀下，白羽、青天互相映衬，色彩是那么鲜明，洋溢着一派欢乐的气息。
首先从艺术上来看，这首中国早期新诗的代表作也有很多特色，尤其是它较好地体现了作者本人提出的一套开风气的新诗理论。该诗的音节确实大体上做到了自然和谐，全诗基本上用自然的语气一气贯注下来，相当流畅。
其次，该诗注意押韵，且全诗又押同一韵，然而诗中用的又是现代韵，也不受平仄限制，这样，全诗既自由地表达了思想，但又具有诗歌的音乐感。
《鸽子》是当代文学家胡适于1917年12月所写的一首现代诗。该诗运用象征和托物寄兴等手法，展示了“五四”时期自由解放的时代精神，表达了诗人欢跃的情怀，意境优美，含而不露。
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