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《山村咏怀》。
北宋·邵雍
原文：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
译文：
一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
赏析：
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首。
把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
一二三四五，金木水火土。后两句是什么？
《山村咏怀》
北宋 邵雍
原文：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
译文：
一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
文学赏析：
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：
“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
创作背景：
这首诗的具体创作时间不详。是诗人在阳春三月去共城游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。
“一二三四五”出自哪一首诗词
后两句是：天地分上下，日月照今古。里面有两对意思相反的词语，即上和下，今和古，意思互为相反。
“一二三四五”指的是数字，“金木水火土”指的是五行，“日月照今古”指的是时间。
“一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。”出自一年级语文上册《对韵歌》，第一句是教数数，第二句是教阴阳五行，第三句是教天为上地为下，第四句是教日月和上一句天地呼应。
诗歌是阐释灵魂的文学艺术，而诗人和诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并根据严格的节奏要求，高度集中地表达社会生活和人类精神世界，语言简洁、规则紧凑、情感丰富、丰富。图像。
中国诗歌起源于先秦时期，繁荣于唐代。汉语词起源于隋唐时期，在宋代流行。中国诗歌起源于人民，但实际上是一种草根文学。在二十一世纪的中国，诗歌在大众中仍然很受欢迎。
扩展资料
一二三四五，金木水火土，后两句是“天地分上下，日月照今古。”金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
“一二三四五，金木水火土”读起来郎朗上口，作为一首儿歌，以其押韵和简单的特点被列入小学课本。
儿歌，是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。儿歌是民歌的一种，全国各地都有。内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。
其歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如公认的全球第一儿歌《一闪一闪小星星》。儿歌中既有民间流传的童谣，也有作家创作的诗歌。
《京中正月七日立春》
年代:?唐?作者:?罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
《拟寒山拾得二十首》
年代:?宋?作者:?王安石
有一即有二，有三即有四。
一二三四五，有亦何妨事。
如火能烧手，要须方便智。
若未解传薪，何须学钻燧。
《新岁七十以人生七十古来稀为韵寄钱大参七首》
年代:?宋?作者:?曹勋
一二三四五六七，行年临之如电疾。
只将香火对清闲，古井无波应委悉。
《寒食对酒》
年代: 宋 作者: 杨万里
荔支园园花，寒食日日雨。
先生老多病，颇已疏绿醑。
儿童喜时节，笑语治樽俎。
南烹俱前陈，北杲亦草具。
蝤蛑方绝甘，笋蕨未作苦。
先生欲独醒，儿意难多拒。
初心且一杯，三杯亦漫许。
醒时本强饮，醉後忽快举。
一杯至三杯，一二三四五。
偶然问儿辈，卒爵是何处。
儿言翁但醉，已忘酒巡数。
《瑞上人血书莲经报亲》
年代:?宋?作者:?释了惠
二千年前血滴滴，今日分明重指出。
所生父母知不知，一二三四五六七。
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